彩遊紀コミュニケーション

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“彩遊紀コミュニケーション”掲示板が新しくなりました。掲示板への投稿は、自由にしました。

[1013] 彩遊紀の紀 .. 2025/07/05(土) 15:28
◆ 蛇は神様

皆さん今晩は、彩遊紀の紀です。
蛇窪神社にやっとお参りできました。1月の混雑を避けて２月の初めに行ったのですが、中国の春節と重なっての大行列でお参りできませんでした。やっと先日６月末にお参りできました。今年は十二支の蛇年で、しかも私も蛇年生まれの８４歳の年男で、なんとしてもお参りしたかったのでとてもうれしいです。蛇はその形から嫌う人も多いのですが、世界的、歴史的に見れば蛇は神様で、インドのヒンズー教、ギリシャ神話にも出てきます。海外旅行では蛇神様をよく見ました。エジプトではウジャトというエジプト神話の女神がいてコブラの姿をした女神でした。メキシコのマヤ遺跡でも羽毛のあるケッツアコアトルという蛇神様の彫刻があちこちにあり、今年の私の年賀状にも描きました。そんな蛇神様は私の守り神です。

[1012] 彩遊紀の紀 .. 2025/06/28(土) 12:31
◆ ゆったりとした時間　倉敷美観地区　

[返信]

皆さん今晩は、彩遊紀の紀です。
島根の足立美術館でやっていた横山大観の展示会を見るのが主目的で行った今回の広島、島根をめぐる旅の帰り道に岡山の倉敷見物が入っていて、その倉敷美観地区を散策しました。白壁の蔵が続き、お土産屋さんもカフェも和風で、倉敷川には観光舟がゆっくりと行き来する、そんな街をスケッチしました。観光地特有の大きな音楽や賑やかさもなくゆったりとした時間が流れていました。同じような街並みを昔、妻籠で経験しました。やはり一部の地区を保存地区として昔の街並みを保存していて、ゆったりとした時間が流れていました、海外ではベルギーのブルージュがやはり歴史保存地区として、中世のお城や街並みが保たれていました、この街は一部地区だけでなく、ブルージュの街全体が歴史保存地区となっていて一日中、そのゆったりとした雰囲気の中にいました。逆に埼玉県の川越はやはり蔵の街を保存していますが、あまりに観光地化して、人混みと喧騒の中で、ゆったりとした気分にはなれませんでした。今回のツアーでも出雲大社は観光客でごった返していましたが、ちょっと観光客から離れて大社を眺めているとゆったりした気分になれました。今会社を退職し、ゆとりの生活で、ゆったりとした時間を過ごしたいと、近所のお寺や神社を訪ねています。先週は家から一時間ほどの東急中延駅近くの「蛇窪神社」に行ってきました。この神社は蛇を神様として祀り、「金運」の神社として知られ特に今年は蛇年でもあり、二月に行った時はちょうど中国の春節にぶつかり、中国人観光客の大行列に圧倒され、しかも入場制限されていて早々に引き上げ、先週あらためて行きました。今回は観光客も少なく、ゆったりとした時間を過ごし、お参りができました。蛇窪神社のスケッチはまた後日です。

[1011] 彩遊紀の紀 .. 2025/06/21(土) 15:37
◆ 安芸の宮島は海の中ではありませんでした

[返信]

皆さん今晩は、彩遊紀の紀です。
安芸の宮島の赤い大鳥居は海の中ではありませんでした。海の中に立つ大鳥居のスケッチを一週一絵として描きたいと思っていましたが、大鳥居はなんと砂浜に立っていました。「えっ、これって何」でした。今年私は自分のテーマとして、教科書で習ったことの現実を見たり、習った小説をちゃんと読んでみたいと思っています。だから今回の安芸の宮島も教科書に出ているあの海の中に立つ赤い大鳥居だと思っていました。でも現実は干潮の時はただの遠浅の砂浜に立っている赤い鳥居でした。それで気が付きました。昔これを建立した時もわざわざ海の中に建てたのではなく、干潮時に砂浜に建て、でもそれは満潮時には海の中に立つこととなったのだと。「えっ、これって何」と思ったものにもう一つあります。エジプトのピラミッドです。エジプトに着き街をバスで通っていたら、突然目の前にピラミッドが現れました。「えっ、これって何」、写真で見るピラミッドは砂漠の真ん中に立っており、それが現実と思っていました。でもピラミッドは現実には街のはずれの砂漠との境に立っていて、写真は砂漠側から砂漠を前に撮っていたのです。このようなことは現実の現場に立ってみないとわからないことでした。もう一つの「えっ、これって何」はピカソの「ゲルニカ」の現実です。スペインに旅行に行った時、よく教科書に出てくるピカソのあの大作「ゲルニカ」の本物を見ました。学校ではこの「ゲルニカ」をピカソは一日で描き上げた、と習っていました。でもピカソの美術館でみた「ゲルニカ」の周りには、そのゲルニカに描かれている手の握りこぶしや馬の首のスケッチが沢山描かれていました。ピカソはあの大作を描くために「握りこぶし」や「馬の首」を沢山練習していたのでした。決して一日で描いたのではなかったのです。そういう話は教科書にも他の本にも、ネットにも出てきません。現実にあの美術館で「ゲルニカ」の前に立って初めてその現実を理解できました。教科書をそのままうのみにするのではなく、やはり現場に立ち、現実を見る事が必要であることを知りました。

[1010] 彩遊紀の紀 .. 2025/06/14(土) 17:24
◆ 原爆ドーム

[返信]

皆さん今晩は、彩遊紀の紀です。
初めて原爆ドームを見ました。テレビ映像では毎年８月６日にこのドームの映像を見ていましたが、実際にこのドームを見るのは初めてで、無言で立つドームを、相生橋からじっと見ていると自然と頭が下がりました。でも原爆ドームは焼けただれているわけでもなく、阿鼻叫喚の音もなく、ただ静かに立っているでけでは、実体験のない私にはあの日の惨状をイメージすることはできません。あの惨状を実体験した人も少なくなりました。いくら学校で教育しても理念としての「反原爆」を言う人も本当に「あんなものはいやだ」と思っているのかわかりません。だから「反原爆」が社会党系と共産党系に分かれて、悲惨な原爆をやめようというより政治的なイデオロギー論争で反対しているだけになってしまっています。第二の定年後私としては教科書で学んだことを実体験したり、教科書に出てきた小説を実際に読んだり、絵を実際に見たりしたいと思って、今回もこのドームを見に来たのですが、ドームの前でアイスクリームを片手にキャッキャッと騒ぐ女子中学生やピースをして原爆デームを背景に記念としてスマホ写真を撮る人たちだけで、頭(こうべ)を垂れる人は見かけませんでした。実体験とは難しいものです。

[1009] 彩遊紀の紀 .. 2025/06/07(土) 11:34
◆ オーバーツーリズム

[返信]

皆さん今晩は、彩遊紀の紀です。
先日の広島、出雲旅行では観光客、私たちもその一人ですが、の多さに驚きました。特に中国語、韓国語、ドイツ語など外国語の嵐で、インバウンド観光を感じました。特に出雲大社では私が観光客とちょっと離れて空いたベンチに座り、静かに大社の荘厳さに浸っていたら、韓国の女性三人連れが隣に座り、甲高い大声で早口に「オムニー、〇×☆〇▽・・・・、スミダー」とやりだして、私の静寂は破られて、そのベンチを立ち上がって逃げました。韓国人にとっては出雲大社には興味はなく、ただ単に日本観光の通過点の一つに過ぎなかったのでしょう。オーバーツーリズムを感じました。でも私も出雲大社から見れば一観光客でしょう。昔、３０年ほど前に海外旅行によく行きましたが、２０人くらいの外国人がガイドに連れられて向こうから見ればわけのわからない日本語を話しながら、お土産屋さんで爆買いをしていたので、現地の人から見ればやはりオーバーツーリズムで顰蹙ものだったのではないでしょうか。ペルーではバスが着くとどこからともなく現れる民族衣装の人達にカメラを向け、お土産を次々と買う観光客はいいお客様なのでしょうが、民族衣装の子供達の写真を撮りたくて、１ドルの手製のミサンガを買い、写真を撮ろうとしたら、その子に「写真は別に１ドル」と言われ、そのしたたかさに驚きましたが、現地の人を観光対象としてしか見ていなかった自分を反省しました。またお友達のお母さんがフランスに行った時にお友達から、まだその当時日本では高級品であまり売っていなかったヴィトンのバッグを買ってきてと言われ、現地で「なんでもいからヴィトン三つ！」と言って買ってきたという話を聞いて、今自分たちがオーバーツーリズムと言っていることを３０年前の日本人も海外でそうだったのだなと思いました。