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Name: にこ
Date: 2016/08/23(火) 19:41   No:5369
  返信  引用  編集 
Title: 水子について    
先祖供養を徹底的にやりたいと思ってますが、
水子に関してははっきりいるのか分からないのですが、
戸籍謄本を調べると一女の次に三女の記載があり二女が出てこないのですが、これは水子として供養しても大丈夫でしょうか?
それともはっきりしない人を水子として扱うのはやめておいたほうがいいでしょうか?
親戚付き合いもないため、聞くにも聞ける人がいないので
どうしようかと思ってます。

よろしくお願いいたします。



Name: 尊明 [URL]
Date: 2016/08/29(月) 12:12   No:5376
  引用  編集 
Title: Re:水子について    
ぜひご供養なさってください。

供養することは善行であり、
どのような形であっても供養の心を
振り向けることは素晴らし事です。



Name:
Date: 2016/09/01(木) 09:21   No:5378
  引用  編集 
Title: Re:水子について    
戸籍的には良くわかりませんが一女の次に三女とあるのであれば水子さんであるのかなと感じられます。
後はみなさんの気持ちの問題だと思います。
水子さんも一つのいのちですので、供養してあげてほしいと思います。


Name: にこ
Date: 2016/09/03(土) 00:06   No:5380
  引用  編集 
Title: Re:水子について    
ご回答ありがとうございます。

水子かはっきりしなくても水子として扱って
供養しても問題ないでしょうか?

よろしくお願いいたします。




Name: 檀家
Date: 2016/08/20(土) 08:32   No:5367
  返信  引用  編集 
Title: 借家へお仏壇を残しておくのは?    
うまく説明が出来るか分かりませんが、教えて下さい。
先日、父親が亡くなりお仏壇(お位牌など)を何処に置くかで迷っています。
まず、現状の説明をさせていただきます。
・父親は独り暮らしで、家で自営をしていた
・子供は、私と姉の二人
・姉は独り暮らし
・私は嫁に出ている
・父親の家は、自営をしていた為に、今でもお友達や父を慕っている方たちが常に出入りしている
・これからも、父親の家は、事務所兼社宅のような形で使っていく
このような現状で、父とご先祖様の入っているお仏壇を父の家に残していくのは良いのかどうか教えていただきたいです。家に出入りしている自営をする方たちは、父の親しい友人でもあり、父の残した仕事を守っていってくれる方たちです。姉の家は狭いので、親戚の方々がお仏壇に手を会わせに行きたくても行けなくなりますし、私の家には主人の家のお仏壇があります。誰でもお仏壇に手を合わせに行けることを考えると、父の家に置いておくのが一番良いのですが、家族は一緒に居ることが出来ません。一緒に居れなくても、毎日通えば大丈夫なのでしょうか?



Name: 尊明 [URL]
Date: 2016/08/29(月) 12:08   No:5374
  引用  編集 
Title: Re:借家へお仏壇を残しておくのは?    
一緒にいなくても、そのようにお参りされているのであれば、問題ありません。

そのようになさってください。




Name: 匿名
Date: 2016/08/17(水) 14:05   No:5366
  返信  引用  編集 
Title: 先祖について    
別れた旦那の実家にお盆、正月は手あわせに行くべきですか?


Name: 天台沙門
Date: 2016/08/20(土) 14:15   No:5368
  引用  編集 
Title: Re:先祖について    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。

結婚制度がイエ対イエであった時代なら、離婚ということはイエの下にあるヒトの関係性も失われるということですから「行かないほうがよい」とお答えします。
しかし現在の人間関係にあえてイエ対イエを持ち込むのもどうかと考えておりますので、イエよりも上にあるヒト対ヒト、つまりその故人との関係(ご縁)を大切におもっておられるのならば「行ったほうがよい」とお答えできます。「行かなくてはならない」とお答えはいたしません。

以上、ご参考までに。




Name: もんとくん
Date: 2016/08/16(火) 18:12   No:5364
  返信  引用  編集 
Title: お布施の金額    
お布施って本当に相場がわからないんですが…
お金がなければ払わなくてもよいものなんでしょうか?

http://style.nikkei.com/article/DGXMZO05806360Y6A800C1TZD000?channel=DF130120166127

■全日本仏教会の石上智康理事長の話
「私自身は事情がある人にはお布施なしで葬儀をすることもある。決してこちらから要求するような性質のものではない。」



Name: 天台沙門
Date: 2016/08/17(水) 11:20   No:5365
  引用  編集 
Title: Re:お布施の金額    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。

相場は、都市部と農村部では都市部が高額で、西日本と東日本では東が高額、と言われています。しかし同じ行政区域内でも寺院の成り立ちによって異なります。
私の預かる寺の実例では、現在も繁盛している老舗さんや地主さんは年回法要に十万以上包んでくれますが、「事情」のある方は三万円です。ですが布施料の多寡にかかわらず同じ法要をします。

以上、ご参考までに。



ところで石上智康師も「事情がある人には」との条件で「布施なし」をおっしゃておられる通り、あくまでも事情によります。
リンク記事にもある通り、介護や医療費によって葬儀費用が工面できないという「事情」はよくあることといってよく、檀家さんと菩提寺さんとの関係がキチンとしていれば寺も「事情」をわかっているのでトラブルはおきません。

別稿([No.5363]2016/08/16)でも述べましたが「宗教法人は神仏(阿弥陀仏など)・主宰者(僧侶など)・信者(檀家など)により構成されている」ので、檀家さんには寺院にお布施を納める義務があります。しかし裏返すと、住職にとって檀家のための法要は義務ですから布施を要求する権利はない(石上師のいう「要求するような性質のものではない」)ということになります。

また「お布施が足りない部分は自分の修行だ」とのコトバもあります。これは、修業が足りないからお布施がいただけないのだ、という戒めの言ですね。




Name: ゴンさん
Date: 2016/08/11(木) 22:08   No:5354
  返信  引用  編集 
Title: 護持会費    
ごじかい費は払わないと、檀家ではないのでしょうか?
年に1回〜2回拝んで頂くだけなんです。
お墓の供養は全く御世話してる理由ではありません。
仏壇のみです。
その時は、ちゃんと包んでいます。
因みに、浄土真宗です。



Name: 天台沙門
Date: 2016/08/15(月) 13:58   No:5357
  引用  編集 
Title: Re:護持会費    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。

原則論から申し上げれば、寺院規則や慣習というものに基づき檀家さんはなんらかのカタチで寺院を維持する義務があります。そのカタチを護持会費という名目で定額制度にしている寺院と、布施料や付届という名称で任意額にしている寺院がありますが、それは方法の違いにすぎません。

「護持会費」が存在するということは、寺院規則や護持会規則というものがあって、そのお寺さんの檀家さん門徒さんは自動的に護持会員となるということでしょう。

私としては、立場上、不安があれば納得いくまでお訊ねいただいたうえでお納めください、とお願いいたします。

ご参考までに。



以下は余談です。

「檀家」とは本来は「檀越または旦那」である「家」という意味です。檀越(旦那)とは後援者のことですから、寺院を維持するに必要な援助を与える立場にあります。これに対し寺院側は檀越に精神的な安心を与えるという関係にあります。

ところで、真宗さんで「墓の供養は行なっていない」で「年に1〜2回、仏壇を拝んでいただく」ということは、寺墓地ではなく公営墓地や霊園にお墓をおもちか、お墓はご実家に存在しご身内のお位牌をお祀りなさっていて、春秋の彼岸に棚行(自宅でお勤めをしてくれる)というスタイルだと想像します。
ポイントは、真宗さんで重要なものは「死者が眠る墓地」や「死者の象徴である位牌」ではなく「極楽往生させてくれる阿弥陀仏」という点です。なので真宗さんの考えとしては墓地の有無ではなく仏壇を介して阿弥陀さんにお参りをすることを重視します。「檀家」というと「先祖の墓」との印象が強いのですが、真宗さんの場合の護持会費とは本尊の阿弥陀さんのいらっしゃる道場を護持するための分担金という目的かとおもわれます。


Name: ゴンさん
Date: 2016/08/15(月) 14:23   No:5359
  引用  編集 
Title: Re:護持会費    
御丁寧なお返事有難うございます。
言われている事は、わかります。ですが、護持会費を頂いていないお寺もあります。この差は何でしょうか?
どの代から、今のお寺に御願いしてるのかわかりませんが、あまりにも、曖昧な考え方で、この運営の形が言葉は悪いですが、なまくら坊主と良く言われる部類に入っているのではと、感じています。
クリーン差が無く、そんな形でしか運営出来ないのであれば、税金を企業と同じくとるべきです。
本来の寺の意味とは?


Name: 天台沙門
Date: 2016/08/16(火) 10:45   No:5363
  引用  編集 
Title: Re:護持会費    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。



Q1
護持会費の有無の原因
A1
護持会費の有無は、一定額の収入を確保する必要の有無です。
または、檀信徒が寺院経営に権利と義務をもつための担保制度です。

大前提が2点あります。
第1点目は、宗教法人は神仏(阿弥陀仏など)・主宰者(僧侶など)・信者(檀家など)により構成されているという点です。
第2点目は、善悪はさておき現代は貨幣経済の社会だという点です。
具体的には、寺院には伽藍維持をするための費用を得る必要があり、僧侶も食べなければ生きていけません。したがって寺院も貨幣がないことには存続ができません。寺院教会という共同体を国家というもので例えれば、門徒さんは国民・護持会は国会・護持会費は税金、ということになりますから、共同体への出費を均等分担いただくことに合理性はあると考えます。

※※

Q2
護持会費の根拠の曖昧性
A2
この点につきましては、護持会制を採っていない寺の者としては回答いたしかねます。しかし、理屈としては「護持会費」は「○○寺護持会規約」などに基づいての会費設定であるはずで、かつそれは「護持会」の収入なので寺院直接の収入ではないとおもわれます。
おつきあいのあるご寺院に直接にお訊ねいただくことが最善です。

※※※

Q3
税金を企業と同じくとるべき
A3
ご存知ない方が多いのですが宗教法人も税金を納めております。非課税収入は宗教行為によるものだけであり、それ以外の収入は課税対象です。
具体的には、土地賃貸をすれば法人税法上の収益事業として課税されますし、賃貸する土地そのものが固定資産税の対象となります。また僧侶個人が所属する宗教法人から収入を得る際には宗教法人が所得税を源泉徴収納税しますし、僧侶個人が給与ではない所得を得ればそれは確定申告納税をします。なお課税対象ではない宗教行為に関する費用は経費計上できません。

※※※※

Q4
本来の寺の意味
A4
前述の通り(仏教成立時までさかのぼっても)修行に専念する出家僧侶と修行者を援助する在家檀那との共同体です。
私が預かる寺に関していえば、私自身の修行と生活の場です。

以上、ご参考までに。




Name: amamiya
Date: 2016/08/14(日) 14:56   No:5356
  返信  引用  編集 
Title: 位牌について    
先月、大好きな女性が自殺しました。
原因は私にあると今も思っています。

来月の四十九日に参列させていただきます。

その時に戒名が分かれば
私個人で位牌を持ちたいと考えています。
親族に相談することなく
私自身がそうしたいからです。

位牌の魂入れされたものでなくても
粗末に扱うことはありません。

供養にもいろいろな形があるとは思いますが
私のいまの考え方はおかしいんでしょうか?
間違っているんでしょうか?

毎日、位牌に手を合わせていたい。
それだけの思いです。


なにかアドバイスをいただけたらと
よろしくお願いいたします。





Name: 天台沙門
Date: 2016/08/15(月) 14:09   No:5358
  引用  編集 
Title: Re:位牌について    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。

残念なことでした。お悔やみを申し上げます。



別項[No.5325]2016/06/30に回答しました通り、

たしかに親族でない者が位牌を造り故人の供養をすることは「よくある事」ではないと考えられます。
しかし礼拝対象とするために誰が誰の位牌を作ろうとも、それは「信教の自由」の範疇に属することなので妨げることはできませんし、妨げてはならないことと私は信じます。

以上、ご参考までに。


Name: amamiya
Date: 2016/08/16(火) 07:27   No:5362
  引用  編集 
Title: Re:位牌について    
今後の参考にさせていただきます。

アドバイス、ありがとうございました。




Name:
Date: 2016/08/08(月) 14:21   No:5350
  返信  引用  編集 
Title: 墓がわからないが手を合わせたい    
私は長男の娘(跡継ぎ予定でしたが嫁に行きました)です。
ある出来事があり、実の祖先に手を合わせたいと思っています。

昔はお寺の区画にお墓があったのですが、現在は父の名前で契約がなく、親戚や知人に問い合わせて探していますが、親戚のごたごたもあり、現状ではよくわからないという状況です。

こういう状況でも、手を合わせたいのですが、どうしたらよいでしょうか。



Name: 尊明 [URL]
Date: 2016/08/09(火) 19:08   No:5351
  引用  編集 
Title: Re:墓がわからないが手を合わせたい    
お寺の区画にお墓があったのであれば、どうして無くなったのでしょうか?

お墓を改葬されたのか?

そうでなければ、管理料等未納等の為、合祀されたのか?

どちらかだと思います。

どうしてもわからなければ、
お寺の住職に話して、本堂でお経をあげてもらってください。


Name:
Date: 2016/08/10(水) 22:57   No:5352
  引用  編集 
Title: Re:墓がわからないが手を合わせたい    
お寺の区画を借りていて
父の名義でお墓があったはずなのですが、

お寺(調べて貰いましたが)に聞くと、
いまは父や祖母の名字で記録がない、勝手に合祀はしない、
分からない、どうにもできないとのことです。

親戚に問い合わせたくとも、親の代で喧嘩をしたため
連絡先わからずにいます。

とりあえず、お寺にいって本堂にはお詣りしましたが、
すこしはご先祖に届くでしょうか?

お骨やお墓の所在わからずとも、お経をあげていただくことは出来るのでしょうか?


Name:
Date: 2016/08/15(月) 20:09   No:5361
  引用  編集 
Title: Re:墓がわからないが手を合わせたい    
墓がなくなったと正式に聞きました。

今まで手を合わせていたお寺に行っても
つながらないのかと思うと、辛くてたまりません。




Name: 中山駅
Date: 2016/08/14(日) 12:57   No:5355
  返信  引用  編集 
Title: 日蓮宗は色々と買わせる    
妻が宗教にはまっています。心の拠り所なら良いのですが、色々と買ってきます。たぶん先祖が救われるとか言われているようです。最近は家事や子供の面倒もそこそこに、お経を読んでます。家族は誰も頼んでないのに、家族のために私がやらなければと、思っているみたいです。たんなる霊感商法だと思いますが。家族のためにする事の順番が間違っていると思います。日蓮宗はそういう教えですか?正しく宗教を勉強してほしいので、アドバイスをお願いします。例によって私が日蓮宗をやっていることは人には言わないようにと、言われているみたいです。


Name: 天台沙門
Date: 2016/08/15(月) 14:56   No:5360
  引用  編集 
Title: Re:日蓮宗は色々と買わせる    
某政令指定都市に所在する寺を預かる天台を宗とする者の立場から。

おそらく勤行時に「南無妙法蓮華経」のお題目と唱えておられるので「日蓮宗」と判断なさったとおもいますが、これは久遠寺さんの日蓮宗というよりは「日蓮宗系」・「霊友会系」または「日蓮正宗系」に分類される新宗教から派生した教団と理解すべきでしょう。

私は檀信徒さんから「仏壇はどうしよう」とか「本尊さんはどうしよう」との相談を受けた際には「財布と相談して、気に入ったものを買いましょう」とお答えします。
ご宗旨によっては、本尊さんやお祖師さんの像を仏壇に安置することをお勧めしますが、それでも「色々と」ではないとおもわれます。



当然ながら宗教者である私は「思想の自由」と「信仰の自由」を訴えます。よって、奥様が日蓮宗もどきであってもそれを「宗教」と信じている以上は、その宗教への「信仰」を妨げることはすべきでないと考えます。

しかし「信仰の自由」には「信じない自由」も含まれます。
奥様が「信仰の自由」をもってご自身の信仰を正当化するならば、貴殿は同様に「信仰の自由」をもって「その宗教を信仰しない自由」を正当化することができます。
また「信仰の自由」は広義の自由権に含まれますから、その自由の行使にあたっては自己が尊重されることと同様に他者を尊重することが求められます。
したがって経済的な出費によって家計が圧迫され家族の生活に問題が生じるようになれば、これは「信教の自由」が「他者の生存権」を圧迫するということになりますから、「信仰の自由」の範疇を逸脱したものとして経済問題として対処せねばなりません。

以上、ご参考までに。



PS 「宗教の勉強」については、別稿とさせてください。




Name: TT
Date: 2016/06/27(月) 16:54   No:5324
  返信  引用  編集 
Title: 祖父の四十九日法要について    
よろしくお願いいたします。

先日、私の母方の祖父が亡くなりました。
子供世代の人数が多かったので、孫世代までは呼ばれないと決めつけておりましたが、母より連絡があり、あなた方も夫婦で参列してほしいと言われております。
当日お供えする御仏前ですが、夫婦で1万円+3000円程度の菓子折を携えていこうかと思っておりますが、少なすぎるでしょうか?

他の孫世代(私の兄弟や従兄弟たち)は、私達より更に遠方に住んでいるため、孫世代で呼ばれるのは私達夫婦だけとのこと。
父母に相談するも、気持ちだからというばかりで具体的な金額の指示はなく、兄弟に相談することもできず、困っております。

よろしくお願いします。



Name: ちょう
Date: 2016/08/04(木) 10:17   No:5349
  引用  編集 
Title: Re:祖父の四十九日法要について    
ご相談拝見致しました
私は30代の僧侶です。

香典の金額、時代や地域、また、法要の規模など状況によって変わってくると思いますので、やはり、親しい親族、家族に相談して決めることがいいと思いますが、

現代の一般的な状況ですと、祖父、義祖父の四十九日であれば、
一人1万円程度はあったほうがいいように思います。




Name: Kiyo
Date: 2016/05/31(火) 23:26   No:5322
  返信  引用  編集 
Title: 墓守について    
墓守についてアドバイスを頂けると嬉しいです。
父が2009年に他界し、姉妹で4人でお墓代を貯め立てようと話し合いで決めましたが、母の痴呆症や看病等でそちらにお金が掛かり、お墓まで手が回らない状態の中私の主人(アメリカ人)がお墓がないのは・・・と父へのプレゼントで姉妹みんなが良くなればと云う思いもあって全額負担で立ててくれました。その際に墓やさんから建立者の名前を入れますかの問に感謝の気持ちもあり主人と私の名前を側面に掘ってもらいました。先日、日本に帰国し姉妹で集まった際に墓守の話が四女から出ました。四女の話では「私と主人の名前が入っているので墓守は長女ではなく次女の私達か息子(私の)だ。」と言われ正直困惑しています。と云うのも私たち夫婦はアメリカ在住ですし、最初にお墓を立てる際にもお金は出すけれど、長女が主で回してくれればと云う思いがありました。長女は結婚をしていないのでお墓に入るだろうと想定して、みんなが幸せになれればと思いましたが、最初OKだった長女も四女の話に添いお墓に入らないと言っています。三女は、「それが筋だと四女が云うのなら、私が墓守をし母が他界した際には四女の言う通り喪主になり一切、長女や四女に文句を言わせないようにすれば良い。今後の行事の代金等も長女と四女は私に押し付けたのだから」とゆうのですが・・・。会ってもいない父への居場所をとお墓を立ててくれたのに、立てたことが間違っていたのかと思える様な四女の話の雰囲気に主人に申し訳ない気持ちでいっぱいです。私としては、主人に感謝し、主人の意向を尊重して、筋と云うものだけでなくみんなが良くなればと思っています。
実際、アメリカ在住の私達が墓守をするのも無理ですし、今まで折半だった行事事の代金も全額となるとこれ以上、主人に負担かけたくないと云う思いもあり困っています。どうぞ、良きアドバイスを頂ければと思います。よろしくお願いします。



Name: 尊明 [URL]
Date: 2016/07/29(金) 19:15   No:5344
  引用  編集 
Title: Re:墓守について    
内容拝見しました。

お墓は、その代だけでなく、次の代へと受け継がれていくものです。
まずは、そのお墓の建立者ではなく、申込者は誰になっていますか?

あくまで、お墓の継承者が管理していかなければなりません。

次に

どちらに建立されたのでしょうか?

公営霊園・公園墓地・お寺の境内墓地によって状況が変わってきます。

最後に、冒頭お話ししましたように、お墓の継承はどうされるか?
長女の方が、お墓に入ったとしても、独身であれば誰が管理していくのでしょうか?

そう考えると、あなたには息子さんがいることから継承せざるを得ません。

三女・四女が、将来お墓に入らないというのであれば、今のうちに
墓じまいを考えておかれてもいいと考えます。

ただ、今すぐには無理でしょうし、ご主人にも悪いでしょうから、
一〇年ぐらいをかけて今後の相談をするしかないでしょう。

難しい問題ですが、ご姉妹でよく相談されるしかありません。



Name: Kiyo
Date: 2016/08/02(火) 22:20   No:5347
  引用  編集 
Title: Re:墓守について    
ご返答ありがとうございます。

父が生前に父が決めたお寺の墓土地を父が申し込み借りました。直ぐにお墓を建てる予定でしたが建てることが出来ずに父が他界しました。

私の姉には息子(高校生)と娘(36歳)がおります。
私には、娘二人と息子がいます。
三女には子供がなく、四女には息子が二人(30歳・10歳)おります。

このような場合はどうなるのでしょうか?

近々、姉妹で話し合いの場を持つつもりでおります。
よろしくお願いします。


Name: 尊明 [URL]
Date: 2016/08/03(水) 07:04   No:5348
  引用  編集 
Title: Re:墓守について    
お父様が申込者であれば、
そのお墓を誰が継承されるか?

お寺さんにはその話はされましたか?

皆さんでだれが継承していくか?相談なさってください。

最終的に、だれも継承しないとなれば、墓じまいしかありませんね。





 
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